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Amanda Canazza

Minha ídola ...Chiquinha Gonzaga

Minha ídola ...Chiquinha Gonzaga

Francisca Edwiges Neves Gonzaga nasceu em 17.10.1847 na cidade do Rio de Janeiro, filha de José Basileu, então 1º tenente, mais tarde marechal, e da modesta mestiça Maria. O casamento de ambos só seria formalizado 3 anos depois. A avó paterna de Chiquinha tinha parentesco com a avó paterna do então Marquês de Caxias.

Chiquinha recebeu boa educação geral e adequada formação musical, tendo aulas provavelmente com o maestro Elias Álvares Lobo. Com 16 anos, em 1863, casa-se com Jacinto do Amaral, 8 anos mais velho, moço de posses e projetos ambiciosos, nascendo-lhes logo 2 filhos: João Gualberto e Maria do Patrocínio. Jacinto, muito ciumento, obrigou-a e o filho João Gualberto a acompanhá-los em penosas viagens do seu navio cargueiro até o Paraguai durante a guerra de Solano Lopes, que fretava para transportar armas, soldados e escravos.

O casamento não era feliz, pois Jacinto, intransigente, não admitia que Chiquinha cultivasse a música, que tanto amava, no piano que levara no dote. Por fim, impõe-lhe um dilema: ele ou a música! Chiquinha não tem dúvidas: "Pois, senhor meu marido, eu não entendo a vida sem harmonia!"

Deixa então a casa, mas volta porque se descobre grávida de um terceiro filho: Hilário. Pouco depois, contudo, abandona de vez o lar, para escândalo da sociedade patriarcal e repúdio do pai, que a "declara morta e de nome impronunciável".

Nessa ocasião, passa a freqüentar o ambiente masculino e nada recomendável dos músicos populares tornando-se amiga do grande flautista e compositor Calado, considerado o Pai dos Chorões Brasileiros, que muito a estimava. Também se liga apaixonadamente a João Batista, jovem e rico engenheiro de inclinação boêmia. Para continuar junto dele, e ao mesmo tempo aliviar as pressões na Corte, não hesita em acompanhá-lo quando é contratado para dirigir a construção de linha férrea no interior de Minas Gerais.

Terminado o contrato em 1875, voltam para o Rio de Janeiro havendo o nascimento de uma filha de ambos: Alice. João Batista resolve de novo fixar-se em Minas, numa fazenda de sua propriedade. Chiquinha, cansada do seu comportamento mulherengo, logo o deixa, sendo a gota d'água o episódio em que o surpreende com outra. Apesar dos pesares, João Batista foi o grande amor de sua vida.

Com o primogênito João Gualberto, Chiquinha vai residir no bairro de São Cristóvão, no Rio. Precisa trabalhar para sobreviver e, para isso, ministra aulas particulares de disciplinas escolares e de piano. Reaproxima-se do amigo Calado, com quem consegue alunos de piano e a oportunidade de tocar em grupos de choro. Historicamente, é a primeira mulher e o primeiro pianista do choro. Ao mesmo tempo, encontra na composição de músicas outro caminho para algum ganho e expressão de sua arte.

Com a primeira música que consegue imprimir, a polca Atraente, em 1877, obtém uma aceitação extraordinária, traduzida em mais de 15 edições. Daí em diante, fica cada vez mais conhecida à medida que são editadas outras músicas em papel e, mais tarde, pode apresentá-las no teatro musicado.

Famosa e comentada, alvo da maledicência e de preconceitos, tem ativa participação nos movimentos que empolgam a época, como a revolta, em 1880, contra o imposto do vintém nas passagens dos bondes, a abolição da escravatura, finalmente alcançada em 1888, e a implantação da República no ano seguinte.

Em 1885, já tinha derrubado outras barreiras. Na terceira tentativa, consegue com que uma peça de sua autoria, A Corte na Roça, seja encenada. As duas anteriores com músicas suas, Viagem ao Panasco e Festa de São João, não foram aceitas pelo fato de ser mulher e não haver precedente. Torna-se, assim, a primeira compositora brasileira a ser levada à cena. Nesse mesmo ano, num espetáculo em seu benefício, consagra-se igualmente como a primeira mulher a dirigir uma orquestra, portanto a primeira maestrina que tivemos.

Em 1899, para o Cordão Rosa de Ouro, do Andaraí, compõe a marchinha de rancho Abre Alas, considerada a primeira música composta especialmente para o carnaval, desde então símbolo do mesmo, ainda que decorrido todo um século.

Seu coração inquieto e ardente ainda tinha espaço para o amor. Também em 1899, já com 52 anos, une-se a João Batista, de apenas 16 anos, e o apresenta como filho, solução que julga suficiente para evitar maiores constrangimentos. Os que a conhecem, por admiração e amizade, fingem acreditar. Malgrado a diferença chocante de idade, foi uma união tão forte que duraria até seu falecimento, e mais além, já que Joãozinho jamais trairia a memória da "mãe" com revelações indiscretas.

Por 3 vezes esteve em Portugal. A primeira em 1902, desembarcando na volta com o "filho" Joãozinho, que por fim assumia publicamente, mas que ninguém conhecia, apesar de já bem criado. Na viagem de 1904, sempre com Joãozinho ao seu lado, passa meses. Na última viagem, que durou de 1906 a 1909, e que desenvolve atividade profissional, com destaque, no teatro de revistas português.

De novo no Brasil, toma pé no meio musical, nada mais que a retomada do seu legítimo lugar, para assinalar, em 1912, o maior êxito, até hoje, do teatro brasileiro, a burleta Forrobodó, com texto de Carlos Bettencourt e Luiz Peixoto. Outras peças de Chiquinha, nos anos seguintes, continuariam a merecer o favor do público, entremeadas com o escândalo que foi a execução, mesmo que apenas em solo de violão, do seu popularíssimo tango Corta-Jaca, em 1914, no Palácio do Catete, por decisão de Nair de Tefé, mulher do presidente Hermes da Fonseca.

Sempre lutadora, levantou também bem alto a bandeira do direito autoral. Era a única mulher entre os 21 fundadores, em 1917, da SBAT (Sociedade Brasileira de Autores Teatrais), que acompanharia de perto no seu dia-a-dia enquanto viveu. A SBAT muito deveu também a Joãozinho Gonzaga, seu funcionário, incansável na cobrança dos direitos. Reconhecendo os bons serviços prestados, a SBAT, em assembléia, mesmo não sendo ele escritor, considerou-o o sócio-efetivo e benemérito.
Até falecer, em 28.2.1935, no Rio de Janeiro, com 87 anos, Chiquinha não sentiu esgotada a sua capacidade criativa. Em 1933, era levada à cena sua última peça original, Maria, no Teatro Recreio, tendo texto de Viriato Corrêa, com quem tinha marcado os êxitos memoráveis de A Sertaneja, em 1915, e Juriti, em 1919.

Maior vulto de compositora popular brasileira, Francisca Edwiges Neves Gonzaga contribuiu, inestimavelmente, para a formação do nosso nacionalismo musical e, tantas vezes pioneira, teve a coragem de viver, com intensidade e desassombro, tudo o que lhe ditava o coração de mulher adiante do seu tempo.

A Pobreza

A Pobreza



Muchos de los logros que han tenido los gobiernos en relación a la pobreza han sido en colaboración con el sistema de las Naciones Unidas. Entre los logros que se pueden hacer notar se encuentran los siguientes:

* Aumento de la esperanza de vida en los países en desarrollo de 46 a 64 años
* Reducción de las tasas de mortalidad infantil a la mitad
* 80 % de aumento en los niños matriculados en la escuela primaria
* Duplicación del acceso al agua potable y a los servicios básicos de saneamiento

A pesar de logros tan importantes como los mencionados, la pobreza continua siendo un enorme desafío.

* Todavía existen alrededor de 1,200 millones de personas subsistiendo con menos de un dólar al día, mientras que la desigualdad entre los países y dentro de ellos continua en aumento.
* Más de 100 millones de personas viven en la pobreza en los países más prósperos de América del Norte, Asia y Europa, donde existen más de 35 millones de desempleados.
* En el mundo existen alrededor de 113 millones de niños sin escolarizar y casi 1,300 millones de personas no disponen de agua salubre
* A disminuido el ingreso el ingreso per cápita en al menos 55 países, principalmente en África, Europa oriental y la ex Unión Soviética
* En Asia el repentino empeoramiento de la situación económica ha dejado a muchas personas sin trabajo o ingresos

Debido a esto el sistema de las Naciones Unidas ha situado la reducción de la pobreza entre sus prioridades de acción. La Asamblea General proclamo el período comprendido entre 1997 y 2006 "Decenio Internacional para la Erradicación de la Pobreza, con el fin de erradicar la pobreza absoluta y reducir sustancialmente la pobreza en el mundo mediante la acción decisiva de los países y con el firma poyo de la cooperación internacional. Los dirigentes mundiales decidieron en la Declaración del Milenio reducir a la mitad para el año 2015 el número de personas que subsisten con menos de un dólar al día y establecieron otros objetivos en la lucha contra la enfermedad y la pobreza.

Uno de los principales agentes en esta esfera es el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), cuya labor se centra en el alivio de la pobreza, a través de la potenciación de la persona y el abastecimiento de ingresos y servicios básicos .

La labor del PNUD abarca el fortalecimiento de la capacidad de los gobiernos y de las organizaciones de la sociedad civil para que puedan enfrentar una serie de aspectos que configuran a la pobreza. Asimismo, busca dar mayor poder a los pobres a través de las siguientes acciones:

* Aumentando la seguridad alimentaria
* Mejorando la disponibilidad de vivienda y de servicios básicos
* Creando oportunidades de empleo
* Facilitando el acceso de los pobres a la tierra, el crédito, la tecnología, la capacitación y los mercados
* Haciendo posible la participación de los pobres en los procesos políticos que determinan su vida

La erradicación de la pobreza es un objetivo que persiguen también las instituciones financieras de las Naciones Unidas, quienes tienen un papel fundamental en la financiación de múltiples programas centrados en los aspectos sociales de la erradicación de la pobreza.

El Banco Mundial es una de estas instituciones y en 1999 destinó la cuarta parte de sus préstamos a programas de salud, nutrición y educación. Sus finalidades son aumentar las posibilidades de empleo y las posibilidades de obtener ingresos de los pobres invirtiendo en actividades de desarrollo de los recursos humanos, en los ámbitos de la salud, la educación, y la planificación de la familia

El Banco Mundial es la primera fuente mundial de préstamos para el desarrollo de los recursos humanos, y ayuda a países prestatarios a establecer regímenes de protección social para los sectores más pobres y vulnerables de la población.

El Banco apoya la inversión en las personas mediante la prestación de servicios sociales básicos a los pobres. Cuenta con un sector de Protección Social que ha concebido medios más adecuados para prestar asistencia a las personas, las familias y las comunidades vulnerables cuyas condiciones de pobreza se verían agravadas por crisis económicas o desastres naturales.

El Banco Mundial apoya también el establecimiento de seguros públicos obligatorios de desempleo y de vejez o el suministro de ayuda económica a los sectores de la población que más necesitan la protección social.

La principal fuente de fondos provistos por los donantes para los servicios sociales básicos en los países más pobres es la Asociación Internacional de Fomento (AIF), que forma parte del Banco Mundial. El AIF ha proporcionado fondos suficientes para proporcionar más de 5 millones de libros de texto a escolares africanos, construir más de 6,700 centros de salud en Asia y dotarlos de persona y ejecutar en América Latina proyectos de inversión social que han beneficiado a 9.5 millones de pobres. La AIF presta alrededor de 5,000 a 6,000 millones de dólares al año para proyectos de desarrollo y ha prestado unos 115 millones de dólares a más de 115 países, con inversiones básicas en educación primaria, salud, agua salubre y saneamiento.

Denuncia de sitios pedofilos

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"Morte a esses e essas filhos da puta "
DENUCIE!!!!!

Felicidade

Felicidade



Oi!
Meu nome é Felicidade
Faço parte da vida daqueles que tem amigos, pois ter amigos é ser Feliz.
Faço parte da vida daqueles que vivem cercados por pessoas como você,
pois viver assim é ser Feliz!

Faço parte da vida daqueles que acreditam que ontem é passado, amanhã
é futuro e hoje é uma dádiva, por isso chamado presente.
Faço parte da vida daqueles que acreditam na força do Amor, que
acreditam que para uma história bonita não há ponto final.

Eu sou casada sabiam?
Sou casada com o Tempo.
Ah! O meu marido é lindo!
Ele é responsável pela resolução de todos os problemas.
Ele reconstrói corações, ele cura machucados, ele vence a Tristeza...

Juntos, eu e o Tempo tivemos três filhos
A Amizade, a Sabedoria, e o Amor.
A Amizade é a filha mais velha. Uma menina linda, sincera, alegre.
A Amizade brilha como o sol.
A Amizade une pessoas, pretende nunca ferir, sempre consolar.

A do meio é a Sabedoria, culta, íntegra, sempre foi mais apegada ao Pai,
o Tempo.
A Sabedoria e o Tempo andam sempre juntos!
O caçula é o Amor.
Ah! como esse me dá trabalho!
É teimoso, às vezes só quer morar em um lugar...
Eu vivo dizendo Amor, você foi feito para morar em dois corações, não em
apenas um.
O Amor é complexo, mas é lindo, muito lindo!
Quando ele começa a fazer estragos eu chamo logo o pai dele, o Tempo, e
aí o Tempo sai fechando todas as feridas que o Amor abriu!

Uma pessoa muito importante me ensinou uma coisa
Tudo no final sempre dá certo, se ainda, não deu, é porque não chegou o
final.
Por isso, acredite sempre na minha família.
Acredite no Tempo, na Amizade, na Sabedoria e, principalmente no Amor.

Aí, com certeza um dia, eu, a Felicidade, baterei à sua porta!!!
Tenha Tempo para os Sonhos Eles conduzem sua carruagem para as
Estrelas.

Meu ídolo...Martin Luther King

Meu ídolo...Martin Luther King



Martin Luther King

El Reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. (15 de enero, 1929 - 4 de abril, 1968) fue un ministro bautista y un activista del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos para los afroamericanos laureado con el Premio Nobel de la Paz. Organizó y llevó a cabo marchas por el derecho al voto, la no discriminación, y otros derechos civiles básicos. La mayoría de estos derechos fueron promulgados en las leyes de los Estados Unidos con la aprobación del Acta de los Derechos Civiles y el Acta de los derechos de votación. Es tal vez más famoso por su discurso "I Have a Dream (Yo tengo un sueño)" dado en frente del Monumento a Lincoln durante la Marcha en Washington por el trabajo y la libertad en 1963. King es recordado como uno de los mayores líderes y héroes de la historia de Estados Unidos, y en la moderna historia de la no violencia.

Biografía
Desde muy joven se manifiesta como un luchador nato por la defensa de los derechos de la población negra más aún como un hombre y libre pensador más. Como presidente del Consejo Directivo de la Asociación de Cristianos del Sur se negó a emplear la violencia para conseguir estos objetivos, abogando por una resistencia pasiva. Esta actitud le hizo merecedor del Premio Nobel de la Paz en 1964. Un año después lograba que en los estados sureños se abolieran algunas leyes discriminatorias con la población negra. Pero esto no significó que se consiguiera la igualdad a pesar de su intensa lucha. Un tiro asestado por James Earl Ray acabó con su vida en 1968 en Memphis. En 1969 recibió a título póstumo el premio Jawaharlal Nehru.

King se graduó en la Morehouse College de la carrera de Sociología Bachiller de Artes B.A. en 1948 y del Crozer Theological Seminary con un B.D. en 1951. Recibió su Doctorado de Filosofía Ph.D. de Boston University en 1955.


En 1954, King fue el pastor de la Iglesia Baptist de Dexter Avenue en Montgomery, Alabama. Fue un líder en el boicot al bus de Montgomery en 1955, el cual empezó cuando Rosa Parks rehusó a acatar la ley Jim Craw, que obligaba a las personas de color a ceder su asiento a personas blancas. La situación se volvió tan tensa que la casa de King fue atacada. El Dr. King fue arrestado durante esta campaña, la cual finalizó con la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos de separar los autobuses entre estados.

Continuando con la campaña, King participó en la fundación de la Conferencia Sureña del Liderazgo Cristiano SCLC, por sus siglas en inglés en 1957, un grupo creado para organizar el activismo por los Derechos Civiles.

King continuó liderando la organización hasta su muerte, una posición criticada por el más radical y democrático Comite de Coordinación Estudiantil de la No violencia SNCC. El SCLC obtuvo esta afiliación principalmente de comunidades negras asociadas con iglesias Baptista.

King fue un defensor de las filosofías de la no violencia, desobediencia civil usada satisfactoriamente en India por Mohandas Gandhi, y el aplicó esta filosofía a las protestas organizadas por el SCLC. King aplicó correctamente esa forma de organización, en la protesta No violenta contra el sistema racista de la separación Sureña conocido como Jim Crow, Cuando violentamente fue atacado por las autoridades racistas lo cual fue ampliamente cubierto por los medios de comunicación, en ese momento crearía una ola en pro de los Derechos Civiles en la opinión publica, y esa fue la clave que traería los Derechos Civiles a la vanguardia de las políticas Americanas a principios de la década de los Años 1960.

King y el SCLC aplicó los principios de la protesta no violenta con éxitos asombrosos tomando el método de protesta, y los lugares en los cuales las manifestaciones fueron llevadas a cabo, para provocar la más severa e impresionante retaliación de las autoridades racistas. King y el SCLC fueron participes en el fracasado movimiento de protesta en Albany, Georgia Albany y en 1961-1962, donde divisiones dentro de la comunidad negra y la astucia, y una discreta respuesta del gobierno local derroto el movimiento, también sucedió lo mismo en las protestas de Birmingham, Alabama en el verano de 1963, y en la protesta en St. Augustine, Florida en 1964. el maestro King y el SCLC se unieron con el SNCC en la ciudad de Selma en diciembre de 1964; El SNCC había estado ya ahí trabajando en la registración votante por algunos meses.

King y el SCLC, en colaboración parcial con el SNCC, intentarón organizar una marcha la cual tenía planeado ir desde Selma hasta la capital del Estado Montgomery, iniciando así el 25 de marzo del año 1965. El primer intento de marcha, fue el 7 de marzo, fue abortado debido al asedio y la violencia policial en contra de los manifestantes. El día es conocido desde entonces como Domingo Sangriento o domingo de estado de gracia. El Domingo Sangriento o de estado de gracia fue el mayor punto de inflexión en el esfuerzo por ganar apoyo público para el movimiento de los Derechos Civiles y humanas más que todo gente de color con el fin de la más clara demostración del potencial dramático de las técnicas de la no violencia de Martin Luther King.

King, sin embargo, no estuvo presente; más tarde en una reunion en una cita con el Presidente Lyndon Johnson, este había intentado retrasar la marcha hasta el día 8 de marzo, pero la marcha fue realizada contra sus deseos y sin su presencia por los trabajadores por los derechos civiles locales. las imágenes de la brutalidad policiaca contra los protestantes fueron transmitidas ampliamente en toda la país, lo cual despertó un sentido nacional de indignación pública y la violación en si de los derechos humanos.

El segundo intento de marcha, fue el 9 de marzo, la cual finalizó cuando el King detuvo la marcha en el puente Pettus a las afueras de Selma, una acción que parece haber negociado con los líderes de la ciudad de antemano. Este inesperado hecho despertó la sorpresa y el enfado de muchos dentro del movimiento pasivista. La marcha finalmente fue llevada a cabo totalmente el 25 de marzo, con la aprobación y el apoyo del presidente Johnson, y fue durante esta marcha que Stokely expresó la frase [Poder Negro].

King participó en la organización de la marcha en Washintown en 1963. Este papel fue otro que causó controversia, así mismo como King fue una de las figuras claves que ayudó al Presidente John F. Kennedy, cambió el objetivo de la marcha. Concebido como una parte adicional de la protesta por los Derechos Civiles, este realizó una celebración por los logros conseguidos hasta ese momento por el movimiento y el gobierno en vez de una protesta, un hecho que enfadó a los activistas quienes eran más radicales que el maestro King.

King escribió y se manifestó frecuentemente, dibujado en su larga experiencia como predicador. Su Carta desde la Cárcel Birmingham], escrita en 1963, es una apasionada declaración de su cruzada por la justicia la vida y la muerte.

El 14 de octubre, 1964, King fue el ganador más joven del Premio Nobel de Paz, el cual le fue entregado por liderar la resistencia no violenta al fin de los prejuicios raciales en los Estados Unidos. Iniciando en 1965 King empezó a expresar dudas sobre el papel de los Estados Unidos en la Guerra de Vietnam. En Febrero y de nuevo en abril de 1967, King se expresó fuertemente contra el papel de los Estados Unidos en la guerra. En 1968, King y el SCLC organizaron la "Campaña de la Gente Pobre" dirigida a los temas relacionados con la justicia económica. La campaña culminó en una marcha en Washingtown, D.C. demandando ayuda económica a las comunidades más pobres de los Estados Unidos.

King también tuvo un impacto en el entretenimiento popular. Conoció a Nichelle Nichols quien le mencionó que iba a dejar el reparto de la serie de televisión, Star Trek, desde que ella sintió que estaba siendo maltratada por el estudio. King personalmente la persuadió para que permaneciera con la serie por ser un excelente modelo para los Afroamericanos en televisión.

¿Cómo murió?

King era odiado por muchos blancos del Sur de los EE.UU., los llamados sureños discriminatorios o racistas. King fue asesinado antes de la marcha del 4 de abril, 1968, en el balcón del Lorraine Motel en Memphis, la ciudad natal del rey del Rock'N Roll, Elvis Presley.

Ese día se preparaba para liderar una marcha local en ayuda de la unión de trabajadores de la sanación de la negritud de Memphis. James Earl Ray "El Pillo" se declaró autor del asesinato y fue a la cárcel, pero después de algún tiempo reconsideró su confesión. En 1999 Coretta Scott King, la viuda de Luther King y también líder por los derechos civiles, junto con el resto de los allegados a la familia ganó un juicio civil por inculpación errónea contra Loyd Jowers, quien alegó haber recibido 100,000 por ordenar el asesinato del promovedor de la paz y los derechos humanos. Coretta Scott King falleció el 31 de enero de ese año en California.

En 1986, un día nacional fue establecido en los Estados Unidos en honor de Martin Luther King Jr. llamado Día Martin Luther King. Éste día es celebrado el tercer lunes de enero cada año, alrededor del día en que King cumplía años. El 18 de enero, 1993, por primera vez, el día Martin Luther King fue oficialmente establecido en los 50 estados de Estados Unidos, especialmente en donde nació y creció, y siempre será recordado.



What`s going on ??????

What`s going on  ??????

Mother, mother
There's too many of you crying
Brother, brother, brother
There's far too many of you dying
You know we've got to find a way
To bring some lovin' here today - Ya

Father, father
We don't need to escalate
You see, war is not the answer
For only love can conquer hate
You know we've got to find a way
To bring some lovin' here today

Picket lines and picket signs
Don't punish me with brutality
Talk to me, so you can see
Oh, what's going on
What's going on
Ya, what's going on
Ah, what's going on

In the mean time
Right on, baby
Right on
Right on

Father, father, everybody thinks we're wrong
Oh, but who are they to judge us
Simply because our hair is long
Oh, you know we've got to find a way
To bring some understanding here today
Oh

Picket lines and picket signs
Don't punish me with brutality
Talk to me
So you can see
What's going on
Ya, what's going on
Tell me what's going on
I'll tell you what's going on -
Right on baby
Right on baby

Corujinha

Corujinha

Corujinha, corujinha
Que peninha de você
Fica toda encolhidinha
Sempre olhando não sei quê

O seu canto de repente
Faz a gente estremecer
Corujinha, pobrezinha
Todo mundo que te vê
Diz assim, ah, coitadinha
Que feinha que é você

Quando a noite vem chegando
Chega o teu amanhecer
E se o sol vem despontando
Vais voando te esconder

Hoje em dia andas vaidosa
Orgulhosa como quê
Toda noite tua carinha
Aparece na TV
Corujinha, coitadinha
Que feinha que é você

Vinicius De Moraes

Superioridade feminina...

Superioridade feminina...

No Brasil a cada quatro minutos uma mulher é agredida em seu próprio lar, por uma pessoa com quem mantém relação de afeto, 70% das agressões ocorrem dentro do próprio lar e o agressor é o companheiro. Esta estatística revela a vida de um grande número de mulheres em nosso país. Uma das primeiras lutas do movimento feminista foi contra a violência doméstica. Ao contrário do que muita gente pensa o estupro, o atentado violento ao pudor, a agressão física, a tortura e a morte, não ocorrem apenas nas ruas e becos escuros, acontecem na sua maior parte no interior dos lares. Violência esta, na maioria das vezes oculta ou dissimulada mediante variados preconceitos. De um jeito muito perverso e cínico as coisas permaneciam acomodadas no silêncio e na repressão. Com o crescimento e ampliação dos estudos, denúncias, trabalhos comunitários, reivindicações para instalação de delegacias da mulher, implantação dos conselhos dos direitos da mulher e publicação de pesquisas as sombras foram desfeitas. O diagnóstico que emergiu desse silêncio centenário foi um quadro de perfeito horror e hipocrisia, no Brasil, e no mundo inteiro.

A violência contra a mulher tem sido chamada de ‘‘violência de gênero’’. Essa expressão significa que não são as diferenças biológicas entre os homens e as mulheres que determinam o emprego da violência contra a mulher, mas sim, os papéis sociais impostos a homens e mulheres, reforçados por culturas patriarcais, que estabelecem relações de violência entre os sexos. A violência de gênero é uma das mais graves formas de discriminação e manifesta-se sob diferentes formas:

- como o estupro;
- a violência sexual;
- a prostituição forçada;
- a coação aos direitos reprodutivos;
- o assédio sexual na rua ou no local do trabalho;
- a violência nas relações de casal.

O lar, tido sempre como um lugar seguro, um refúgio, pode ser muitas vezes para as mulheres e as crianças um lugar perigoso e um local de tortura e crueldade.

Como grande parte dos países Latino Americanos, o Brasil assistiu entre as décadas de 1970 e 1980 uma crescente politização do espaço doméstico, protagonizada principalmente por organizações feministas e grupo de mulheres que tiveram sua origem nesse período. Datam daí as primeiras experiências de atendimento às mulheres vítimas de violência, vivenciadas sobretudo no âmbito dos SOS(s) que então emergiam.

É importante notar que foi também na década de 1980 que o Brasil passou por um processo de transição política rumo à democratização. Nesse contexto, houve intensa organização da sociedade civil: um novo sindicalismo emergiu, sociedades de amigos de bairro se articulavam e novos partidos políticos progressivamente se institucionalizavam. Em 1982, depois de quase 20 anos de ditadura e muita negociação junto ao governo federal brasileiro foi possível a cada estado da federação escolher seu governador, assim como deputados para as assembléias regionais. Nessa eleição o estado de São Paulo elegeu para governador André Franco Montoro, personagem chave para os primeiros passos que o Brasil deu em direção ao combate da violência contra as mulheres.

Graças à sensibilidade desse personagem e ao poder de advocacy da sociedade civil organizada em São Paulo, foi criada, em 1985, a primeira delegacia de atendimento especializado às mulheres (DEAM). Desde então, instituições similares a essa tem se propagado por todo o país, constituindo-se em um dos meios mais eficazes de combate e prevenção à violência doméstica e sexual contra as mulheres.

No entanto, a implantação de Delegacias de Defesa dos Direitos das Mulheres por todo o país é apenas a ponta do iceberg do processo de crescente politização da violência contra as mulheres que o Estado e a sociedade civil têm promovido. Importantes passos têm sido dados pelo Estado brasileiro no que diz respeito ao tratamento da violência contra as mulheres. Sugiro que caminhamos atualmente para uma visão sistêmica e integrada dessa questão, manifesta por meio de um sistema de atendimento público e estatal às mulheres vítimas de violência que trata dessa questão em suas dimensões jurídica, psicológica e social.

Apesar disso, mesmo reconhecendo que os avanços conquistados pelas mulheres são importantes, não quero dizer que eles são suficientes para a conquista da eqüidade de gênero tão desejada entre nós. Há muito ainda por se fazer e o que o PFL Mulher busca é fazer com que os direitos humanos das mulheres deixem de ser somente letra de lei para constituírem parte integrante do cotidiano da vida.

No Brasil, o problema da violência doméstica é tratado na própria Constituição Federal e em diferentes leis infraconstitucionais, não havendo lei específica sobre o assunto. A perspectiva com que a violência é tratada nas diversas leis ainda privilegia os aspectos punitivos e criminais, em detrimento dos preventivos e conciliatórios.

A atual Constituição Federal, promulgada em 1988, trouxe uma das principais conquistas legais no âmbito da violência doméstica: a inclusão do parágrafo 8o. ao artigo 226, no qual afirma-se que a família, enquanto base da sociedade, tem especial proteção do Estado. “O Estado assegurará a assistência à família na pessoa de cada um dos que a integram, criando mecanismos para coibir a violência no âmbito de suas relações“

Instrucoes para toda a vida

Instrucoes para toda a vida



1. Leve em consideração que grandes amores e conquistas envolvem grande risco.

As coisas fáceis e sem risco, nunca tem o mesmo sabor... As grandes vitórias, surgem dos grandes desafios...

2. Quando você perde, não perca a lição.

É nas derrotas, que temos de pegar impulso para as vitórias... Não se pode deixar abater por uma derrota... Serve como lição para não se cometer o mesmo erro.

3. Siga os três R's:

* Respeito a si mesmo

* Respeito aos outros

* Responsabilidade por todas suas ações

Sem isso... nada se consegue na vida o RESPEITO é a atitude mais importante que devemos ter se quisermos ser respeitados também. E quanto à responsabilidade...claro que é fundamental.

4. Lembre-se que não conseguir o que você quer é algumas vezes um grande lance de sorte.

Sem dúvida... Nem sempre aquilo que queremos é o melhor para nós. E não devemos lamentar o fato de não ter conseguido conquistar algum objetivo, isso sempre pode servir de trampolim para conquistas melhores...

5. Aprenda as regras de maneira a saber quebrá-las da maneira mais apropriada.

Este item já serve mais para advogados... Regras existem, e devem ser observadas. Apenas aqueles injustas é que devem ser quebradas.

6. Não deixe uma disputa por questões menores ferir um grande amigo.

Este ponto é fundamental... Muitas vezes o egoísmo leva as pessoas a passar por cima de amizades... e essa não é uma atitude legal... Amizades, quando sinceras, devem ser preservadas e respeitadas...

7. Quando você perceber que cometeu um erro, tome providências imediatas

para corrigi-lo.

Esse é um dos pontos básicos para viver bem. Aprender a reconhecer e aceitar os próprios erros... como é difícil fazê-lo... e quão importante é...

8. Passe algum tempo sozinho todos os dias.

Este é um dos pontos básicos... sempre devemos ter um pouco de tempo para nós mesmos... serve para reflexão... ver onde estão nossos erros, e o que podemos e devemos modificar...

9. Abra seus braços para mudanças, sem abrir mão de seus valores.

Mudanças, nunca devem influenciar em nossos valores de vida, desde que estes sejam bons... por vezes devemos rever esses valores, para ver se estão corretos mesmo...

10. Lembre-se que o silêncio é algumas vezes a melhor resposta.

Quase sempre é a atitude correta... Polemizar geralmente leva a agressões maiores... O silêncio é a melhor maneira de calar seus opositores e inimigos. Salvo se partirem para uma agressão mais pesada... aí já passa a ser uma atitude de defesa... e precisamos nos defender de ataques mais fortes...

11. Viva uma vida boa e honrada. Assim, quando você ficar mais velho e pensar no passado, poderá obter prazer uma segunda vez.

Esta é a mais importante de todas... Como é bom pensar no passado, e sentir novamente os prazeres vividos... relembrar amigos que se perderam no tempo... descobrir que nunca procuramos prejudicar ninguém... nem atrapalhar a vida dos outros... que se não pudemos ajudar, pelo menos tentamos... realmente é muito bom descobrir que viveu uma VIDA BOA... E que deixamos boas amizades nesta passagem...

12. Uma atmosfera de amor em sua casa é o fundamento para sua vida.

E é tão fácil criá-la... Basta observar os "R"s...

13. Em discordâncias com entes queridos, trate apenas da situação corrente. Não levante questões passadas.

Para que levantar o passado? O que ficou prá trás... se foi perdoado, é para ser esquecido... e se não é passível de perdão... então não justifica a convivência continuar...

14. Compartilhe o seu conhecimento. Esta é uma maneira de alcançar a imortalidade.

Nunca se deve ser egoísta com seus conhecimentos... quanto mais espalhá-los, melhor poderá ser o mundo em sua volta...

15. Seja gentil com a terra.

É este ponto que muita gente precisa aprender bem... Nossa pobre terra é tão maltratada...

16. Uma vez por ano, vá a algum lugar que você nunca esteve antes.

Novos conhecimentos sempre enriquecem nossa vida...

17. Lembre-se que o melhor relacionamento é aquele em que o amor mútuo

excede o amor que cada um precisa do outro.

A reciprocidade é o ponto básico... Se um dos dois não tem o mesmo sentimento, a convivência não vale a pena... é na reciprocidade de sentimentos que se planta a semente do respeito e do amor.

18. Julgue o seu sucesso por aquilo que você teve que abrir mão para consegui-lo.

Onde voce guarda o seu racismo?

Onde voce  guarda o seu racismo?

O que é o racismo?

O racismo é a tendência do pensamento, ou do modo de pensar em que se dá grande importância à noção da existência de raças humanas distintas e superiores umas às outras. Onde existe a convicção de que alguns indivíduos e sua relação entre características físicas hereditárias, e determinados traços de caráter e inteligência ou manifestações culturais, são superiores a outros. O racismo não é uma teoria científica, mas um conjunto de opiniões pré concebidas onde a principal função é valorizar as diferenças biológicas entre os seres humanos, em que alguns acreditam ser superiores aos outros de acordo com sua matriz racial. A crença da existência de raças superiores e inferiores foi utilizada muitas vezes para justificar a escravidão, o domínio de determinados povos por outros, e os genocídios que ocorreram durante toda a história da humanidade.

" Basta de racismo ou de qualquer discriminaçao "

Sob o mesmo céu...

Sob o mesmo céu...

Brasil,
Com quantos Brasis se faz um Brasil?
Com quantos Brasis se faz um país chamado Brasil?

Sob o mesmo céu
Cada cidade é uma aldeia, uma pessoa,
Um sonho, uma nação.
Sob o mesmo céu,
Meu coração não tem fronteiras,
Nem relógio, nem bandeira,
Só o ritmo de uma canção maior.

A gente vem do tambor do Índio,
A gente vem de Portugal,
Vem do batuque negro
A gente vem do interior e da capital,
A gente vem do fundo da floresta,
Da selva urbana dos arranha-céus,
A gente vem do pampa, do cerrado,
Vem da megalópole, vem do Pantanal,
A gente vem de trem, vem de galope,
De navio, de avião, motocicleta,
A gente vem a nado
A gente vem do samba, do forró,
A gente vem do futuro conhecer nosso passado.

Brasil,
Com quantos Brasis se faz um Brasil?
Com quantos Brasis se faz um País chamado Brasil?

A gente vem do rap e da favela,
A gente vem do centro e da periferia,
A gente vem da maré, da palafita,
Vem dos Orixás da Bahia,
A gente traz um desejo de alegria e de paz,
E digo mais:
A gente tem a honra de estar ao seu lado
A gente vem do futuro conhecer nosso passado.

Brasil,
Com quantos Brasis se faz um Brasil?
Com quantos Brasis se faz um país chamado Brasil.

A gente vem do futuro conhecer nosso passado.

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